• на главную
  • наши контакты
  • поиск по сайту
Юридические компании


Реклама на портале



berrydesign.ru

Случайные вопросы


Юристы и адвокаты

Частный юрист Ершов Д. Р.
Частный юрист Алексеев И. П.

Ответ на вопрос: "Лаборатория теоретических исследований права и государства", можно узнать обратившись через формы обратной связи



Лаборатория теоретических исследований права и государства



В статье приведена справочная информация, для того что бы найти подходящее решение именно под вас, советуем обратится к консультанту. Это бесплатно. Так же действует бесплатный номер по всей России

Голиков С. П.
 

Великий российский ученый Владик Сумбатович Нерсесянц остался в истории правовой мысли, прежде всего, как создатель современной либертарно-юридической теории[1] . Либертаризм (иначе &ndash, &ldquo,либертарианство&rdquo,) как наука существует уже 300 лет, со времен Локка и Юма, но специальная юридическая теория либертаризма впервые создана В.С.

Нерсесянцем. Смысл либертарно-юридической теории заключается в том, что понятие права объясняется через понятие свободы. Право &ndash, необходимая форма (и мера) свободы. При этом государство рассматривается как правовые (хотя и не только правовые) публично-властные институты, т.е. институты, выполняющие, прежде всего, функцию обеспечения правовой свободы.

В этом соединении права и государства состоит одно из отличий теории В.С. Нерсесянца от иных версий либертаризма.

Не все сторонники либертарных представлений о праве усматривают в государственности феномен свободы, часто разрывают сущность права и сущность государства. В соответствии же с либертарно-юридической теорией, то, что мы называем государством в западной традиции (state), и право &ndash, это, в сущности, одно и то же (государство в юридическом смысле &ndash, это публичное право).

Право &ndash, это общеобязательные социальные нормы. А если есть общеобязательные нормы, то есть и властные институты (государственность), которые воплощают в себе и поддерживают эти нормы.

Либертарно-юридическая теория отличает государственность от деспотизма, политических институтов и социальных систем силового типа. В связи с этим существует терминологическая трудность: в русском языке (и в большинстве славянских языков) нет термина, адекватного термину state[2]. Право и state &ndash, это феномен западного мира, а не восточного. В Азии, Африке общество, культура развивались и демонстрировали иные социальные институты и способы соционормативной регуляции.

Россия и подобные страны в этом смысле оказываются в некотором промежуточном положении. Либертарно-юридическая теория различает культуры правового типа, т.е. такие, где свобода является высшей ценностью, и культуры неправового типа, где высшей ценностью представляется, например, мировая гармония или просто стабильный порядок. В России правовая свобода известна с давних времен, в тех или иных проявлениях, но Россия не развивается однозначно по пути правовой культуры.

Каждый раз в исторически переломные моменты, когда Россия поворачивается в сторону правового развития, происходит откат назад, антилибертарная реакция.

Во всяком случае, правовая свобода, права человека, в их либертарно-юридическом понимании, отнюдь не являются высшей ценностью для большинства субкультур в современной России. Итак, либертарно-юридическая теория утверждает, что свобода не может существовать в неправовой форме. Причем свобода возможна лишь как равная свобода разных, неодинаковых людей.

В процессе исторического прогресса первоначально правовая свобода распространяется лишь на малые, хотя и социально значимые группы, но в Новое время в наиболее развитых странах свобода в равной мере распространяется на всех, т.е. достигается всеобщая и равная свобода, или всеобщее формальное равенство. Формальное равенство &ndash, один из ключевых терминов в либертарно-юридической теории &ndash, означает равенство людей в свободе независимо от их фактических, биологических и социальных (в том числе имущественных) различий.

Есть множество определений формального равенства, например: равноправие (равенство в первичных, исходных правах), справедливость, или равное обращение с фактически разными субъектами, применение одинакового масштаба к разным, фактически неравным, неодинаковым людям, причем речь идет именно о людях свободных. Справедливость в ее правовой всеобщности В.С. Нерсесянц противопоставлял ее произвольным трактовкам &ndash, партикулярным притязаниям, распространенным под названием социальной справедливости, за которыми всегда скрываются требования привилегий или уравниловки.

Признание фактически различных индивидов формально равными, или равными в исходных правах, т.е. формальных возможностях, неизбежно приводит к имущественному неравенству, к неравенству в приобретаемых субъективных правах. Правовое, формальное равенство не совпадает с тем, что известно как равенство перед законом.

Последнее означает лишь то, что закон в равной мере применяется ко всем. Но законы могут быть как правовыми, так и неправовым. Равенство перед законом неправовым, устанавливающим разные требования для разных лиц, не есть формальное равенство. Формальное равенство, в понимании В.С. Нерсесянца, &ndash, это принцип правового регулирования, т.е. принцип, которым право отличается от иных способов регуляции.

У права есть своя самостоятельная сущность, которая не сводится к сущностям других социальных явлений. Это равная свобода. Не сила, не мораль, а свобода и равенство в свободе. Свобода же в юридическом смысле есть формальная возможность деятельности, выбора внешне выраженного поведения.

Свобода возможна только в том обществе, где существует собственность &ndash, такой порядок отношений, при котором ресурсы жизнедеятельности присваиваются отдельными членами общества. В этом смысле свобода и собственность в сущности &ndash, одно и то же. Реально свободными могут быть только реальные собственники &ndash, в той мере, в которой они правомерно обладают ресурсами жизнедеятельности, и по праву реальная свобода будет разной для разных людей.

Равной для всех может быть только формальная свобода. Право гарантирует, например, только формальную возможность быть реальным собственником, приобретать права собственности на разнообразные ресурсы жизнедеятельности. Право защищает такой порядок отношений, при котором отдельные, конкретные члены общества могут реально иметь, но могут и не иметь собственные ресурсы жизнедеятельности. Сама по себе правовая свобода ничего не дает, кроме равенства в свободе. &ldquo,Свобода приходит нагая&rdquo, (В.

Хлебников). Следовательно, право имеет разную ценность для разных социальных групп &ndash, групп конкурентных и неконкурентных индивидов. Это противоречие побудило В.С. Нерсесянца выдвинуть концепцию цивилизма &ndash, такого строя (посткапиталистического и постсоциалистического), при котором часть ресурсов сообщества находится в общей, &ldquo,цивилитарной&rdquo, собственности, а доходы от них распределяются в равной мере между всеми членами сообщества. Однако эта концепция уже выходит за рамки либертаризма.

[1] Либертарно-юридическая теория и связанная с ней концепция цивилизма отражены в следующих публикациях: Нерсесянц В.С. Личность и государство в политико-правовой мысли. М. 1980, Он же. Право и закон. М. 1983, Он же. Право в системе социальной регуляции. М. 1986, Он же. Наш путь к праву: От социализма к цивилизму. М. 1992, Он же. История идей правовой государственности. М. 1993, Он же. Право &ndash, математика свободы.

М. 1996, Он же. Юриспруденция. М. 1998, Он же. Философия права Гегеля. М. 1998, Он же. Манифест о цивилизме. Национальная идея России во всемирно-историческом прогрессе равенства, свободы и справедливости. М. 2000, Он же. Право как необходимая форма равенства, свободы и справедливости // Социологические исследования.

2001. № 10, Он же. Философия права. М. 2002, Он же. Общая теория права и государства. М. 2002. [2] Например: &ldquo,State есть определенный тип властвования &ndash, властвование, при котором суверенитет ограничен конституцией, писаной или неписаной&rdquo, (Siedentop L.

Democracy in Europe. London, New York, Ringwood (Victoria), 2000. P. 81).


Ответ:
berrydesign.ru С уважением, Губанов Д. Г..
 
Юридическая консультация онлайн
назад к списку вопросов

Похожие вопросы


© 2008-2016 Информационный юридический портал "Berrydesign.ru"